[SIZE=4][B]
دعا أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز، كافة قبائل المنطقة في مختلف المحافظات والمراكز للتكاتف والتلاحم ونشر ثقافة المحبة ونبذ الخلافات والفرقة وتنظيم المهام الحياتية، والترابط الاجتماعي لتحقيق الأهداف المنشودة.
جاء ذلك خلال لقاء أمير عسير بمشايخ ونواب وأعيان المنطقة أمس، حيث صادق على اتفاقية مشايخ ونواب مركز طريب والغضاه، والمتضمنة نبذ من اعتدى على المعفي البريء بغير وجه حق، وهم أقارب الجاني “الآباء والأبناء والأعمام والإخوان وغيرهم من العاقلة”، والوقوف ضده وعدم التعاون معه بأي حال من الأحوال.
وبارك أمير عسير هذه الاتفاقية، متمنيا أن يحذو بعض القبائل حذوهم في مثل هذه الأمور التي هي على النهج القويم الذي قامت عليه المملكة، والتي وحدها المغفور له بإذن الله المؤسس الملك عبدالعزيز على الإسلام الوسطي السليم الصحيح ونبذ العصبية ونبذ العادات القبلية السيئة التي تتعارض مع منهج ديننا الإسلامي.
وأكد الأمير فيصل أن الدولة ليست عاجزة عن ضبط مثل هذه الأمور، ولكن تعاون المواطن مطلب أساسي، ومثل هذه الاتفاقية تعد أنموذجا لتكاتف القبائل وتهدف إلى الالتزام بالشريعة الإسلامية وعملا بنظام الدولة القائم على الشريعة الذي يعطي كل ذي حق حقه وينبذ الجهل والتعصبات القبلية العمياء المنافية للشرع ولا يؤخذ أحد بجريرة غيره.
[CENTER]
[IMG]https://alraynews.net/contents/myuppic/04d08e0b16faa7.jpg[/IMG]
[IMG]https://alraynews.net/contents/myuppic/04d08e0b173ceb.jpg[/IMG]
[/CENTER]
[/B][/SIZE]
(
(
التعليقات 8
8 pings
إنتقل إلى نموذج التعليقات ↓
15/12/2010 في 7:53 ص[3] رابط التعليق
[FONT=Arial][SIZE=4][B]
هذا الخبر رسالة الى الكاتب /قالط والمعلق على مقاله /البدوي ونأملأ، يكون النقاش هادف وبناء مع عدم التعدي بلمز او غيره /شكرا صحيفة طريب
[/B][/SIZE][/FONT]
15/12/2010 في 8:57 ص[3] رابط التعليق
[SIZE=4][B]
[FONT=Arial]اطلعت على الاتفاقية الموقعة
وانا استغرب الاستعجال في طلب تصديق الامير عليها
وعدم شمولية الاتفاقية لبعض الامور المهمة وعدم
اجماع المشايخ والنواب عليها
اعتقد انهم استعجلوا قليلا
ولي عودة لهذا الموضوع في مقال مستقل[/FONT]
[/B][/SIZE]
15/12/2010 في 10:40 ص[3] رابط التعليق
[SIZE=4][B]
[FONT=Arial]ردا على الأخ حسين ال حمدان
من وضع الإتفاقية هم أهل الحقوق والمعرفة وليسوا بحاجة لأخذ رأي أحد من غير قصور في الباقين وليس هناك داعي للتأخير في أمور كهذه بل كلنا ننتظر منهم هذه الخطوه بالذات من سنين وواجب علينا جميعا الوقوف معهم على الحق بدلا من توجيه الإنتقاد لمشائخنا الكرام الذين أفنوا انفسهم لخدمة طريب ولما فيه الصالح العام لأهل طريب[/FONT]
[/B][/SIZE]
15/12/2010 في 11:25 ص[3] رابط التعليق
[FONT=Arial][SIZE=4][B]
في الحقيقة نشكر مشايخ ونواب وأعيان طريب والغضاه على ماقاموا به من عمل وبيض الله وجيههم وهذا المأمول منهم وقد أخذت هاذه المبادره صدى كبير لدى الكثير من القابائل وأثنوا على ماقاموا به ..
ولماذا الإستغراب يا أخ الفهري المفروض منك ( وأنا أعتقد انك من أهل طريب ) مباركة ماقاموا به ولكن هذا حالنا حينما يتم طرح مثل هاذه المبادرات المباركه لابد من النقد والطعن فيها وأعتقد أن المشايخ هم أدرى بما يقومون به وجزاهم الله خير الجزاء …./ شكرا طريب نيوز
فهيد القحطاني / الحدود الشمالية
[/B][/SIZE][/FONT]
15/12/2010 في 6:31 م[3] رابط التعليق
[FONT=Arial][B][SIZE=5]ليس بمستغرب ان يكون من اهل الشور السديد من يقف وقفة شجاعه ليتخذ قرارا ويصادق عليه المسؤول الاول في منطقة عسير صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد آل سعود.
ان هذا الدور القيادي من مشائخ واعيان طريب والغضاة لا ياتي من فراغ
وهذه الخطوة الجريئة تحتسب في سجل هؤلاء الرجال طول حياتهم وبعد مماتهم ضمن الوثائق التاريخيةالمحسوبة لهم في اروقة وثائق امراء ومشائخ منطقة عسير على امل ان يحذو حذوهم مشائخ القبائل الاخرى .
لكل انسان وجهة نظر يعبر بها عن قناعته وقناعتي بان هذه الخطوة طيبه جدا وتحفز المشائخ ليحذون حذوهم وبالتالي لا يسع الرعية الا السمع والطاعه لماتم عليه الاتفاق والتوقيع كذا الشيوخ ولا بلا منتظرين قرارات ترن في الاعلام والمجالس تهجد من تسول له نفسسه الثار وتعتبر العاقله في وجه نظام حكم السعوديه.
هؤلاء هم اهل طريب الصح يحلون ويربطون ويتفقون ويعزمون رائهم على العز والمرجله ويؤثرون على من يثرثرون ويخزمون من يتجرأ على ابتلاء المعفين والوادعين في امان حكمة الاسلام هنا تعود الاشوار لاهلها .
نحن نقدر لكم يامشائخ واعيان طريب هذه الخطوة وبيض الله وجوهكم
دمتم بود وحبور[/SIZE][/B][/FONT]
15/12/2010 في 10:23 م[3] رابط التعليق
[FONT=Arial][SIZE=4][B]
الحمد لله الذي يسَّر لهم أن يتقدمو نحو التصحيح خطوة !!!! وفي نظري أنها أهم خطوة في مضمار السباق للإتباع لكتاب الله وترك ما خالفه وأنا من هذه الصحيفه أشكر مشائخ ونواب مركزي طريب والغضاه وأهنئ أهل هذين المركزين على هذا الإنجاز لعله يكون فاتحة خير للمنطقة في بقية العادات المخالفة واستبدالها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وأطالب أهل المراكز المجاوره لهذه المراكز أن يقتدوا بهم فإنهم قدوه حسنه فيا أهل العرين خاصة والمراكز المجاورة عامة ها قد علق الجرس ولن تعابوا فقد سبقكم غيركم إلى الهدف فأقتدوا بهم بارك الله فيكم جميعا ..
أخي سراب وأخينا فهيد أعانك الله على برد الشمال , ما ذهب إليه الأخ حسين حمدان أبو ياسر حفظه الله صحيحا في نظري , فلا تلوموه , فأنا أوافقه أن هذه الإتفاقية لم تكن شامله فياليته يخبرنا بالتفاصيل كاملة , فهناك الجيره ؟؟ والحكم!! والغرم !! والقبيل !! أربعة أركان لم يتطرق لها الإتفاق . فماذا سيكون حالها أخي حسين ؟؟؟؟؟
أمَّا أخي [ البدوي ] فأنا فهمت أنك فرحت بهذا القرار ولا أدري هل أنت الذي رددت على مقالي أم لا ؟ فإن كلامك هنا يناقض تماما ردك على مقالي أخطبوط العادات المقدسه !!! فإن كنت كذالك فوالله إنك تستاهل قبلة على جبينك . أتدري لماذا .!
لأنك تبت إلى الله توبة سريعه وندمت على أحوالنا السابقة التي يندى لها كل جبين !!
وبناء عليه فلن أرد على ردك السابق لأنه لا داعي لذالك !!! أرجو الإيضاح وفق الله الجميع
وأسمح لي أخي البدوي إذا كان إسلوبي يسيئ إليك فوالله إني لا أحب ذالك وسامحك الله على ما وصفتني به في ردك الذي لا تقبل أنت أن توصف به .
[/B][/SIZE][/FONT]
22/12/2010 في 5:31 م[3] رابط التعليق
[FONT=Tahoma][SIZE=4]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
تتضمن الاتفاقية ” نبذ من اعتدى على المعفي البريء بغير وجها حق، وهم أقارب الجاني “الآباء والأبناء ….” طيب السؤال المهم وماذا عن غير المعفي “الجاني” هل الاتفاقية تجيز الاعتداء عليه. أين ذهبت الدولة وتحكيم الشرع والرضا به. فلنفترض الحالة التالية: اعتدى زيد على عبيد وأطلق عليه النار مثلا. ثم أتى أقرباء عبيد “المجني عليه” وقابلوا زيد “الجاني” وأخذو حقهم بأيديهم. ففي هذه الاتفاقيه هذا عمل غير منبوذ ومرحب به. وببساطة كل يأخذ حقه بيده ولا احتكام لشرع الله.
أرجو من الأخوة تحليل كلامي هذا أرجو وأتمنى أن أكون مخطئ.
[/SIZE][/FONT]
21/12/2010 في 10:34 م[3] رابط التعليق
مساعدة من يعتدي على المعفي لا يحتاج الى توثيق امام امير المنطقه وانما مظله (سلوم عبيده)هي التي تحتاج الى اتفاق عن التخلي عنها وتوثيق امام الله اولا ثم ولاه الامر هذا ما نطمح فيه .